中華民國在對日抗戰之前，尚以硬幣為通貨，銀元之外，另有銅元（一般稱之為銅板，供應普羅大眾廣泛使用，其形狀大小一如銀元，也有輕薄小型輔幣）。當時幣值穩定，一銀元可購五十斤豬肉，「一文」銅板可買一個饅頭。「文」是當時一種幣值，有成語「身無分文」和「一文不值」可供參照。

當時服裝口袋小，銅板重，多了攜帶不便，於是有一種「板袋」應運而生。它是用帆布製成，比現在旅行用的腰袋長，兩端有帶子可以纏在腰上，有外衣遮掩，無虞露帛，隨時可用可存。「腰纏萬貫」的成語就是因此而來。「貫」是古代的一種幣值。

如果銅板更多，則放在「錢盤」上。「錢盤」略似搓衣板，但刻成弧形。一盤不夠，再加一盤，可以向上堆放若干盤，為富戶及商家所用。

所謂「商家」，在當時農業社會裡，常見的只有雜貨店，供應柴、米、油、鹽、糖果、點心，用「錢筒」和「錢樻」收集售貨銅板。錢筒是一根大而長的竹筒，貫通內心，收到的銅板可以順手丟進去。錢樻則是上層排列直條木，隔成缺口，銅板丟進去自然滑落樻底。

當時物價穩定，民風淳厚，鄰里雞犬相聞，大多相識，感於現金交易不便，衍變出記賬代之，以「帳摺」為憑據。帳摺市上有賣，大小略如眼鏡盒，外面是封套，寫上客戶姓名，內紙則層層摺疊，由商家逐次記下交易金額，交客戶收存，當然會留有存據。帳不會月結，而是三節結。我家的欠帳更是到除夕夜才結。

一年三節收賬是商家大事，到四鄉收到銅板多多，不是幾個板袋可以裝得了，得要使用「錢袋」。「錢袋」也是帆布所製，兩頭縫上口袋，對向中間開口，中間留適當寬度可將錢袋撘在肩上，所以又叫錢撘子。

城鄉村鎮都有飯店提供食宿，對常客也記賬優待。先父當年因公常去縣城辦事，帶有跟隨，一趟得步行一至二天才能到達，且有盤桓，那能帶許多硬幣，也是飯店來人背著錢袋收錢。

時移境遷，往昔盛行的硬幣已成天寶遺事、明日黃花，想不到竟翻身一躍成為古董蒐集對象。民國五十五年我與役馬祖，就有同仁樂此不疲。公餘之暇，翻山越嶺走遍山村，更遠征離島，頗有斬獲。類此事例不少，口耳相傳，馬祖成了硬幣之鄉，小有名氣。