學老，是一件沒有開始、也沒有結束的事；
即使有一天離開了這個世界，我的心和靈必
將持續的關照著這個世界，那「學老」對我
而言，便是形影不離了。
說起來，今年七十五歲的我，自從認識國立臺北大學社科院曾敏傑教授之後，才進入「學老」的大門，迄今還未登堂入室！常想先師孔老夫子說的「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」實在回味無窮!
抱著第二人生的觀念，在七十五歲學老
對於「學老」，究竟要學什麼？以我來說，最迫切要學的是，安心自在！在春秋時期，孔老夫子描述的生涯規畫如下：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」那時候的人能活到七十多歲，已經是怎樣過日子都行了，可是如今處於 AI 時代的我們，託天之幸，可以活到「不知老之將至」!
但問題在於活到七老八十，如果天天這邊痛、那邊也痛，有什麼樂趣可言？
以我的情況來講，「吾十有五而發願辦報（那時候是臺北市成功高中一年級），三十仍未立，四十也在迷惑中，五十還不知此生能不能辦出報紙，六十終於創刊了，七十卻又開始規畫，並抱著第二人生的觀念，在七十五歲學老。」
至於第二人生的發願則更偉大了，我將利用餘生十五年（也就是九十歲的時候，選個日子歸天去也）奠定「台灣與大陸永世和平」的第一塊墊腳石。
上述的生涯規畫。以今日觀之，學老必須先學得「安心自在」的功夫不可，否則整天看到世事如此之亂，不是憂心忡忡嗎？日子還能過得稱心如意嗎？那第二人生不是自己找罪受嗎？
～鼓盆而歌，超然達觀～
莊子的妻子過世，他失去了相依為
命的伴侶，親人亦悲慼，然惠子前
往弔唁，見莊子敲擊瓦盆而歌之，
表現出他對生死的超然達觀。
以書會友、以友為書，進而樂以忘憂
幸好，我過去的六十年完全沒有虛度。從二十六歲之後便勤練「以書會友」及「以友為書」的不二功夫，讓自己活在「樂以忘憂」的日子。
現在拜科技發達之賜，辦成「無紙報」，正可以廣結善緣，更希望影響更多人一起「發憤忘食」；讓每個人有錢固然快樂，沒有錢也同樣快樂；身體好固然快樂，身體有病也同樣快樂；有伴固然快樂，失去終身伴侶同樣和莊子一樣鼓盆而歌；受到社會肯定（有掌聲）固然快樂，默默無聞也同樣快樂。
總之，只要學老學得「安心」，區區我可以保證「銀青兩棲」的您，必然活得「自在」！歸結起來，學老如何學得安心自在？我以野人獻曝的心態，敬提下列三法：一為「知己知彼」；二為「與人無爭」；三為「守心如一」。
各位想和我結為書友的「老」朋友。這個「老」字有多重意義，既是老子的老，也是年逾七十的老，又是老資格的老，只要您沾得上邊，請大家抱著「銀青共用」的心態，而非「青銀共創」的心態，那麼經由修練「安心自在三法」，您必然學老有成！