最近見報載，中國大陸之離婚率又上升不少，幾乎不斷在有增無減。評之或為因離婚手續簡便而更易離也，其實無非與時代潮流有關。一般婚姻觀念過分草率，似乎有含五日京兆之心，早視仳離為平常，反正一時相愛不計後果，又豈能不合合離離。

或者所謂前衛的現代人，常是不談結婚，只以同居為事，雙方樂得自由，隨時可聚可分，不受羈絆。連最後若要決裂時，也不必任何手續，也最乾淨俐落。這與新潮流的若干畸形異態，都是似吾老輩們所不能茍同的；倘或在小輩中發生，可能要為之戚戚而有無可奈何之感。

在我們當年的一般看法，多認為婚姻本是前生定，也不能不相信乃宿命之安排，無論是好夫妻或惡姻緣，都必須認命的共同過一生。俗語之所謂破銅配爛蓋，也倒還真是很合適的夫妻。巧婦常伴拙夫眠，好像分明是一種不平衡的匹配。但一巧一拙，如果彼此適應得當，互為所補，亦未始不成圓滿家庭。而古之所謂蠢妻逆子無法可施，又何嘗不是一種認命的因應之方，無非都以湊合著以圖完整。所謂宜室宜家，都是由婚姻而期成家室之全，古之齊家之謂，正也在此。總以家之大前提著想。寧願犧牲個人，而得完整的家庭。夫妻白頭偕老，才得子孫的綿延幸福，也是子孫所承受到的幸福美滿的家族傳承。其縱然曾於婚姻生活中所歷經的折磨痛苦，也就以為是十分值得的代價了。

要說世間的夫妻，性情完全相投，意旨始終如一者，實也少之又少。雖近代已早經戀愛結合，純粹各自作主，由交友識性而及於結婚，待日久相處，共同生活後的感覺，必又會不同，甚至大相逕庭的，遂也就有不能天長地久的成仳離之局了。如果能夠彼此容忍，多為子女著想，其實也不難共同維持下去的。能夠相忍為家，未始不是一種大智大慧，未始不也於雙方的人生更趨佳境，獲得圓滿晚景。

基督教曾以上帝造人，也曾力囑亞當夏娃不要偷嚐禁果。不幸，他們偏犯了禁，從此人類便得承受姻緣的罪孽。兩個不同家族的出身，必是兩種生活環境的長成。試想，其性情習慣，再怎麼也不會完全相同的，又如何能不彼此因而產生適應上的問題呢。逆來順受是人天生都有的韌性，願不願忍，肯不肯忍，才是大關鍵。好在生活之中，除了家室，尚有事業、朋友、以及社會生活實務等等。人生本有無盡的時空，也有無盡的事業足可打發消磨。家室伴侶是一部分的關愛，卻不必僅僅限制於所有的精神與心靈之負荷。何不放眼四海，敞開懷抱，從多方面獲致興趣愉快。心胸曠達，自然不計較侷限於另一半的是非，也自能從包容諒解中得到和諧。且於子女小輩中豎立榜樣。看那一家歡樂，兒孫滿堂的祥和之家，是多麼充滿歆羨，但又何曾設想，這最終得到的幸福是曾經付出過數十年的辛苦呢？然而，人怎麼樣都是過一生，能夠終得完滿，那過去或有的痛苦，又算得了什麼呢？

就說我們現在移民在美的家庭，以我們這班祖輩的生活悠閑，得安祥之餘暉，不都是由於一生辛勤，使兒輩們學業有成，能夠定居海外，然後為我們老的移民過來共享天倫。這不都也是初時予他們以完整的家庭、教育、親子之情而得之的嗎？這份成果，便是一生所得到的最高代價。在老年溫慰中，怕是再也不會計較於這一世夫婦之間或有的得失吧。從而予子女後代間，也必然受到一份祥和的影響。可以說在儕輩中的一般家庭內的子女婚姻中，發生中變者還真不多見聞，多數都是極為平穩和諧的。所謂上行下效，使再下代的孫輩，也會因家族關係正常而不致易於步上歧路，這是由觀察所及，而引為欣慰的。因而一時也樂意將此感觸寫出，或可得拋磚引玉之微波，使社會不良風氣得轉移於萬一，我們這輩老人似乎責無旁貸，多少還能發揮些微剩餘之價值，聊勝於尸位素餐的坐以待斃也。