來美探親快一年了，近月來常看中央國際頻道「今日關注」節目，致使我對人性的善惡懷想連篇。

先說說人性善的一面。兒時沒讀過私塾，從記事就常聽人背誦「人之初，性本善，性相近，習相遠…」也跟著唸，像唱歌似的，並不太理解含意。現在解讀，其意思明確。想想每個人的童年，不都是那樣的天真無邪，活潑可愛嗎！但隨著年齡的增長，生長環境的不同，所受教育的不同，所走的道路就不一樣了。不過，我深信絕大多數人走的都是正道，或者說絕大多數人的品行是好的。因為誰家孩子的父母不教育自己的孩子學好、生活好喔！又有哪所學校不希望學生成人成才，將來服務於國家和社會呢？俗話說：人往高處走，水往低處流，誰甘願落後呢？即使有，也瑕不掩瑜。正因為如此，世界人才倍出，推動著人類社會不斷地向前發展。

筆者親身體驗到，也從書本上了解到善待於人的事情。記得 1957 年，在襄凡五中讀高一時，因父母早逝，靠哥哥微薄的小學教師工資供養。有一月，因故未寄伙食費來，眼看斷炊，我夜不成眠，不曾想到食堂開飯時班級牌上依然有我的名字。原來是班上的生活委員，捎捎地把她一個月的伙食費分了一半給我交上。班主任老師在班上表揚了她，教育了大家，更使我感激涕零，至今銘記於心。還有件難忘的事，那是 1960 年，高中畢業考取了武漢工學院化工系，卻沒路費前往，快開學了，夠急人的，是一位同鄉東奔西走，找到熟人，讓我乘他們的貨運車東去武漢，解決了燃眉之急。身邊這類與人為善的事例不勝枚舉，促使我努力學習，好好做人。

還記得中學課文有一篇紀念白求恩的文章，作者是毛澤東。課文大意是：白求恩大夫是加拿大人，不遠萬里來到中國，參加中國的抗日救亡戰爭，歷盡艱險，救死扶傷，不惜犧牲自己。最後以身殉職。這是一種什麼樣的人格德性呢？只一個善字是概括不了的，這是一種崇高的國際主義精神。文章結尾是：白求恩大夫是一個毫不利己，專門利人的人，是一個純粹的人，是一個有益於人民的人。應當說白求恩大夫是人性真善美的典範！再如中國四川省汶川大地震後，政府全力賑災的同時，國內無數工廠、學校、機關、團體和個人慷慨解囊，捐錢捐物，很多志願者奔赴現場，忘我地工作；還有臺灣、港澳同胞、海外華人華僑的大力捐助；也得到許多外國的人力和物資的友好支援。又如中國許多省的偏遠地區如青海、雲南、江西、吉林、湖南的城鎮被援建的希望小學。毫無疑問，這些積德行善的舉措，其意義非凡，可使貧困山區千萬孩童有學上，讓他（她）們受到良好的教育，成人成才，間接地支援了中國的文明建設，促使社會更加溫暖和諧。大而言之，就是造福於人類，為人類的發展做貢獻。

上述幾例，都是善舉，功德無量。體現了人間的大愛，體現了人之初，性本善的含義。充分說明了人性善的方面，這是主流，值得發揚和讚頌。

遺憾的是，人性也有邪惡的表現。但幸而凡有人起惡念或行惡時，多會受到譴責和制止。有的人不學無術，遊手好閑，想不勞而獲，專幹些小偷小摸損人的勾當，這類人如果引導教育得法，其心性是可以向善轉化的。但有些人貪慾過重，發展成直接或間接的害人殺人，這類人就需要法律來管制。

另也連想到近代中國歷史上的悲劇，1894–1895 年，日本侵略軍消滅了清朝的北洋水師，迫使清政府簽訂《馬關條約》，割讓遼東半島、臺灣、澎湖及其附屬列島，賠償二萬萬兩白銀，開放重慶、蘇州、杭州等商埠，加深了中國半殖民地的民族危機。1931 年「九一八」事變後，日本佔領了中國東三省，無數中國百姓家破人亡、流離失所，到處流浪。1937 年「蘆溝橋」事變，接著是南京大屠殺，死傷不計其數，其慘烈的程度令人發指。日本侵略軍所到之處，燒殺擄掠，欺壓奴役中國百姓。當年日本軍國主義分子的人性用「惡」字來衡量也是遠遠不夠的，最終受到國際法庭應有的懲處。

其實我並不懂政治，也不太關心政治，談到上述種種，是以人性善惡有感而發，筆者欽佩那些積德行善為公益事業做出貢獻的人和慈善機構。身為古稀，能像其他老年會友那樣思思想想，作曲作詞，為季刊投稿，感到很開心。

最後祝願老年朋友們也能善待他人、善待朋友、善待家人、更加善待自己。在此祝福各位會友們健康長壽。