做人為什麼？正確地說，做人是為「做人」而做人。如一群搭乘列車的人，隨著列車朝向遙遠的目標而前進。

這個目標是什麼並不重要，因為生、老、病、死人人如此，重要的是在列車內如何與他人合作相處，安排自己，度過有意義的一生。如果安排得好，自可受人敬重與懷念；反之，必遭他人輕視或排斥。所以，做人最重要的在於「做」。

那麼怎樣去做呢？古來聖賢在其學說中曾提出各式人生的基本觀點，或稱人生觀。如：

道家主張清淨無為，順乎自然。
佛家主張普渡眾生，追求來生。
耶穌主張博愛為懷，拯救世人。

這些人生觀，意境高遠，各有獨到之處。然而，卻有空洞偏頗之慮。如要適合當前環境，是儒家的人生觀。

儒家的人生觀，對於人群與個人，兼顧並述，具體而簡明：

其對人群言，為修（身）、齊（家）、治（國）、平（天下）– 從自身與家庭做起，而後貢獻社會人群。

對個人言，主張和平奮鬥，敬業而樂群 – 和平奮鬥是處事原則，敬業樂群為處世方法。人人各憑志趣能力，積極進行，力爭上游，而後貢獻社會。

社會由個人而集積，個人的奮鬥賴社會（人群）而表現其成就。做人的意義即在於此，做人的真諦也在於此。

有人重視金銀財寶，金銀財寶而不善於運用者，其與塵土何異。有人傾心於高官顯爵，高官顯爵而無益於眾民者，何如販夫走卒。若只貪高位與財富，且足可迷失做人的意義。

時代列車永遠的前進，搭乘列車的人也永遠的上上下下，做人為什麼？– 是為「做人」而做人。