上一篇：加州紅木可解東方扶桑之謎（三）
～從未有人提出但有十分證據的真正扶桑加州紅木～
在美洲，在全世界，只有加州紅木，才可以與古代東方那高可棲日的扶桑畫上等號。它是全世界最高、最粗、最直的樹，又生長密集，覆蓋廣闊，走進紅木森林中，只見太陽總是在樹枝間閃爍，真有日出扶桑之感。和日本的朱槿、墨西哥的龍舌蘭等比較起來，加州紅木才是真正的扶桑。
這樣真正的扶桑，為什麼從來沒有人提出過？這是因為：日本人早以扶桑自居，是不願意研究和承認其他扶桑的；一部分歐、美人早以哥倫布最先發現美洲，是不願意研究和承認中國人比哥倫布更早發現美洲及其扶桑的；另一部分歐、美人和中國人重視研究和證明中國人比哥倫布更早發現美洲，但不重視研究和證明扶桑的真假。
還有一個原因是：一些學者，特別是外國學者，認為《山海經》，摻雜神話太多，所記不可信。要知道《山海經》所記的遠古時代是一個充滿神話的圖騰時代，山川地理和人物生活都離不開神話。只有認真研究和揭開神話的外衣，才可知道事物的真相。
因此，不抱偏見，實事求是，就可找出真正的扶桑。真正的扶桑是加州紅木，有以下十個證據：
一．樹的本名可證
紅木原本不叫紅木，它本名大木（或大樹）。很多很多年以前，印第安人最先遇見它時，看見它比任何樹都高大，就叫它為大木。一七六九年，歐洲人方濟會傳教士克雷恩比發現它樹心泛紅色，便改名紅木，取代了它的本名。扶桑也不只一個名字，也叫大木和扶木。《山海經．海外東經》寫「湯谷上有扶桑，……在黑齒北，居水中，有大木」，其《大荒東經》寫「湯谷上有扶木」，說明一樹三名，或三名一樹。其中大木的叫法，和印地安人的叫法是一致的。說明本名原是一樹，以後才因別名而忘本了。中國人又叫扶木，是因為它株與株互相依倚扶持；又叫扶桑，是因為古代視桑為神樹而借用之。
二．樹的形態可證
紅木形態各方面都與扶桑相似，其他任何植物都不能與之相比。紅木有樹高、葉細、株密、林廣和海、山之分等特點，與《山海經》、《十洲記》所記的扶桑特點竟不謀而合。紅木高近三百七十呎，扶桑「長數十丈」；紅木葉片細小，扶桑「其葉如芥」（芥：細小、小草）；紅木株距很近，甚至兩、三株同根，扶桑「兩兩同根生，更相依倚」；紅木森林處處幾十萬畝，扶桑「柱三百里」；紅木有海紅木和山紅木之分，扶桑也有「居水中，有大木」和「有山，名曰孽搖頵羝，上有扶木」兩種生態。樹的形態如此相符，扶桑非紅木不可。
三．生長環境可證
紅木曾經與溫泉連成一片，扶桑總是與湯谷連在一起。紅木曾經覆蓋美國西部大部分地區，從懷俄明州到俄勒崗州再到加州都是，遼闊的紅木森林連成一片，不像現在紅木只生長在加州北部太平洋海岸和內華達山西坡這兩條地帶。這些情況，可從美國官方文談中看出。兩千年四月十三日《世界日報》一則保護賽奎亞紅木的新聞報導中，內有農業部長呈送總統的一封信函云：「這種巨大的賽奎亞紅木，過去曾經在科羅拉多和懷俄明生長，但是現在只有在賽拉內華達的西坡才找得到。」在二○○一年十一月十六日《世界日報》一則大盆地州立公園百歲慶生的新聞報導中，內有州立公園官員說：「數百萬年以前，這些樹的老祖宗曾覆蓋著地球的北半球，但冰川紀將它們減少到一條狹長的帶子，穿過從俄勒崗南部到蒙特瑞北部的西海岸。然後，二十世紀初的伐木工業又使得這些樹木銳減。今天，加州存活下來的紅木森林只佔原始森林的百分之五。」在古代遼闊的紅木森林中，已將位於懷俄明三州交界的佔全世界溫泉一半以上的黃石溫泉和加州老忠實噴泉及雷森火山熱泉都包括進去了，紅木與溫泉連成一片。現在黃石國家公園的東南，還有一處地方仍名紅木高原，說明紅木曾生長到黃石溫泉之東、紅木與溫泉連成一片的物證。古代紅木與溫泉相連的情況，與《山海經》中「湯谷上有扶桑」何其相似！兩者生長環境如此一致，說明兩者為一。
四．十日傳說可證
紅木之地也有十日傳說，與《山海經》、《淮南子》所記十日之事基本相同。生活在美國西部紅木森林地帶的印地安人，自古以來就有十日傳說，如居住在加州北部雷森火山熱泉附近的印第安沙士太族人，就傳說他們的初祖犬形神人（圖騰化妝）狗酋達創造了天地和十個太陽。十個太陽輪流上天，後來十個太陽同時一起上天，把地上許多生物都熱死了，人們無法生活，狗酋達便毀滅了九個太陽，人們才恢復了正常生活。沙士太族的狗酋達與中國炎黃族的盤古氏和東夷族的後裔后羿的名字不同，但與中國其他一些民族尊狗為祖先的相似，如苗族的初祖名狗明王或犬首盤古，也是造日和射日的，盤古也是先有少數民族信奉，以後才由漢族信奉的。沙士太族的十日傳說，印證了《山海經》、《淮南子》所記十日之事。狗酋達在火山熱泉附近的紅木森林之中創造了太陽，印證了《山海經》所記「湯谷上有扶桑，十日所浴。……九日居下枝，一日居上枝」；其說十個太陽輪流上天，印證了《山海經》所說「一日方至，一日方出」；其說十個太陽一起上天和毀滅了九個太陽，印證了《淮南子》所記「堯之時，十日並出。……堯乃使羿，……上射十日（中其九日）」。
這幾個印證，正說明美國西部加州一代為扶桑和湯谷所在，紅木即扶桑。
五．蛇的圖騰可證
美國西部紅木森林地帶的古代印第安人多崇拜蛇，與《山海經》所記湯谷、扶桑之地的居民以蛇為圖騰可以相應。根據世界史權威學者海斯等三教授所編的《世界通史》和一些有關史料介紹，美國西部在古代有兩個著名的印第安族，一個是托爾特克人，住在科羅拉多河兩岸；一個是阿玆特克人，住在加利福利亞一帶。相對於墨西哥當時已有一定文明的瑪雅人來說，是北方的蠻族，是從事狩獵的人，都崇拜蛇，崇信一個叫蓋查爾的美麗的鳥和叫柯亞脫爾的蛇而結合的名叫羽蛇的神。先是托爾特人在酋長雲蛇的帶領下，南下墨西哥，修建了圖拉城，創造了托爾特克文化。繼位的兒子改名羽蛇蓋查爾柯亞脫爾，非常仁慈，雖被族內的壞人擠走了，卻受到印地安人永久的懷念。後來阿玆特克人為了尋找仙人掌上蒼鷹口中一條長蛇，也南下墨西哥，修建了後來為墨西哥城的特諾奇蒂特蘭城，創造了阿茲特克文化，雖取代了托爾特克文化，卻以羽蛇蓋查爾柯亞脫爾為神。再看《山海經》所記湯谷、扶桑之地的居民，其《大荒東經》在「湯谷上有扶桑」之後寫道：「有神，人面，犬耳，獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸，有五彩之鳥。」，說明這裡的居民既有犬的圖騰，也有蛇和鳥的圖騰。
古代部落有一個圖騰的，也有多個圖騰混合而成的，如中國人崇信的龍，是由多個動物的特徵組合的。龍的原形主要為蛇，鳳的原形主要為玄鳥。中國人最初的圖騰蛇和玄鳥，也成了美國西部古代印第安人的圖騰，既是源流，也有交流。湯谷、扶桑之地的蛇、鳥圖騰可與托爾特克等人的鳥、蛇崇拜相應，湯谷、扶桑之地的狗圖騰可與前面的沙士太族人的狗酋達相應，更證明紅木、溫泉即扶桑、湯谷。[下一篇：加州紅木可解東方扶桑之謎（完）]