何謂文章？凡以文字為載體，述專業、敘己見、抒胸臆形成的內容，概稱之為文章。至於寫作之困難度，端視人而異。有人認為難，另有人則否。吐露心聲或描繪景象，都要說得巧、說得好，恰得其分；概不太過火，又不要有所不足，晦澀難明。情意辭句要使讀者賞心悅目、感動擊節，非難事而何？有人以為寫文章之前，心中早已醞釀成形。有目的、有方向，有話要說，只要略予以整理修飾即可。隨興雜感，蟲魚鳥獸，無一不可行之於文，何嘗是難事。古今中外作者、讀者，於寫作之難易，無不各有仁智之見，殊難有統一的看法。總之，難說「世事洞明皆學問，人情練達即文章」或「文章本天成，妙手偶得之」，甚至「撚斷數莖鬚」，以及「天下文章一大抄」四說均不無道理。勤習作、多讀書，進入文章之林、文學國度，並非絕對難事。文之有散文，猶人身有骨骼。無論文之流暢、縱橫、質樸、澹雅、雋永甚至詰屈聱牙類澀體，亦無不各有妙勝。韻文如前人詩詞歌賦，多以唯美為上。一般寫作，作者只要不怕寫，能夠文理明白，表達無礙即可。
文章表現的方式及屬性，以往以散文或韻文呈現，吐心聲、寫感情，比今日寫作似乎複雜些。今日則僅散文一味耳！所謂新詩，類散文，極少押韻，作者隨興之所之，將散文拆成參差之長短句，美之曰詩。雖偶有所謂意境之美、朦朧之美，究非如白詩之「老嫗都解」，馴致高人雅士亦難會其意。去古人之詩，不免稍遜。雖張打油之作，俚俗中並不乏佳句。胡釘鉸詩未見，故不點評。此舊詩之所以未可蔑視。今日既少押韻之詩詞，韻文似已不存。現今散文為抒情（含悼念文字）、論說、遊記、雜文、小說。電腦興起，一種火星文面世，自成一格，以「潮」、「酷」、「雷人」為佳，豐富了也異化了中國文字。文章歸類，以類別繁複，不難求解於《昭明文選》及《古文辭類纂》。一般作者寫實作品僅求達意。唯美文字則不厭鋪張揚厲，務求富麗。報導文學則夾議夾敘，自可動人。
有人不禁要問：為何要寫文章？何等人要寫文章？真是大哉問！有人有使命感，以寫文章為職志；有人為稻粱謀更為了興趣而寫；有人為了骨骾（鯁）在喉，不得不一吐為快；有人認為生活經驗，無論好壞，均宜與人分享；有人遣字拈句，逢場作戲以消磨時日，日久上癮，遂自覺「不作無益之事，何以遣有涯之生」不可。史家撰述，政論家評析，更視寫文章為家常便飯。有人以為疏瀹心靈、溝通情愫，捨文章而莫屬。有人乃將文章層次提升至「文章經國之大業，不朽之盛事」。有人深恐頭腦老化為癡呆症所苦，以寫文章為手段，訓練思維（表達力、記憶力、聯想力及組織力）。總之，寫文章為老少咸宜、可俗可雅之事。處此知識爆炸的時代，文章既為工作之所需，又可調劑日常生活，寫作之舉， 何樂而不為。
文章內容如何引人入勝，在質感。寫實文字，要思路明白，用詞得當，有些內涵，不太泛泛。唯美文字則宜使人心目中有一種美感，可意會而不可言傳（文字客觀的美也是讀者主觀的判斷）。此類文字訴諸感情，詞藻華麗，直透心靈，令人陶醉。專業文字端要有洞見創見，以數據、圖表、引證充實內容為上，文句尚在其次。此類文字如不僵硬、深入淺出，乃為上乘。科學文字，論述本行，就事論事，不難著筆。政論文字要有價值、擲地有聲；因待未來驗證，實屬不易。作者勢非觀察入微、讀破書卷、擅長說事說理、思想敏捷不為功。
寫實文字，多習見，恕不贅述。唯美文字試舉例如次：「繁花似錦，草長鶯飛。蟬嘯珍木，綠意滿前。秋月皎潔，灑落溶溶。白雪皚皚，朔風獵獵。」無一不是天造地設的好景緻，動筆寫下就是好文章。此即文章本天成之說。其他悲歡離合譜成日常生活，祇要有真實感情，無一不可賦予美的外衣。唯美文字非僅濃豔富麗，亦可淡雅雋永，文字不晦澀，便為佳選。好的寫實文字使人深，餘味不盡。唯美文字使人雅，超脫塵俗。管見如斯，未審有當否？
如何寫好文章，誠為人人心目中一大問題，實與作者個人才力、功力有關。有人揮筆洋洋灑灑一瀉千里，故屬天賦，亦和多讀勤寫有關，乃高度才力、功力之發揮。有人苦思冥想搜索枯腸，卻不易成文；然不退初心，繼續精進，文思遂由蹇澀遲滯而豁然開朗，一旦動了頭，下筆如有神，遂不能遏止。此為後天苦讀勤練功夫之顯現。不論文字艱深淺顯，字斟句酌，咬文嚼字，實為每一作者必要之「惡」。除隨筆筆記不論，幾無一例外。至於詩篇，尤指舊詩，更應鍊字礪句，多所琢磨，務求做到簡潔雅馴。時下網路文學出色當紅，筆者與之無緣，不能置評。
甚麼人應該寫文章？文章可以表示一人思想的邏輯性、組織力、說服性，隨人性情之不同，而異其寫作類別，極難規範何種人應該寫文章及其應寫何種文章。由於人人生活在當下，無論老、中、青，都應該多寫文章，應付實際生活需要或自娛娛人。最後為老人進一言：為活化思想、防止失憶並增加生活情趣計，猶應該寫文章。宜不計工拙，想到就寫。歐陽修之三上（馬上、廁上、枕上）說，如何構思打（腹）稿，亦可供老年人參考。但為顧及保健，老年人寫作，不宜太過勞、太焦慮、太積極， 為完美主義所縛而忘記「適性」兩字。