安徽《鳳陽花鼓》最初歌詞是：

「家住廬州並鳳陽，鳳陽原是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。」後來不知何方神聖，將原歌詞加以擴展鋪張成為：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣田地，小戶人家賣兒郎。奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。」這首順口花鼓調，在全國流傳六百多年，許多人在茶餘飯後都會哼哼唱唱，別有一番滋味在心頭。人們原以為鳳陽老百姓逃荒要飯是一種歷史性、習慣性的；是廣大農村農民在農閒時的一種特殊艱苦謀生方式，甚至是產生「討飯三年懶作官」。這種譏諷是真的嗎？筆者不以為然，不能茍同如此看法。有道是「假作真時真亦假。」記起二戰期間德寇頭子希特勒的親密戰友智囊戈培爾的一句名言：「謊話說上一百遍，那就會成真的了！」意味深長，值得反思。

中國元代末年，戰亂頻繁，「白骨露於野，千里無雞鳴。」朱元璋（字洪武）成為明朝開國皇帝。當時鳳陽地區地廣人稀，雖然天災人禍、淮河洪水泛濫，災荒接踵。然而，鳳陽縣並不是「十年倒有九年荒」，歌詞與事實不符。筆者決非為帝王歌功頌德，而是應當尊重歷史真實，正本清源，還原歷史真面目。鄙人習醫出身，喜歡讀史，「以史為鏡」，「讀史可以明智」，使人少走彎路。筆者在安徽合肥從事高校醫、教、研四十載，曾十多次赴鳳陽巡迴醫療，防病治病，知道不少有關鳳陽歷史狀況。2011 年夏，筆者返故里探親訪友，有幸應摯友朱學智邀請到鳳陽聚會，老友相逢，「對酒當歌，人生幾何」不亦樂乎！摯友在 1949 年 4 月 21 日參加「渡江戰役」，時任連長，因負腿傷離開部隊，以調幹生名義進入華東師範大學歷史系就讀，畢業後調鳳陽縣人民政府擔任縣長秘書，後升任副縣長、縣長。最後組建鳳陽師範專科學校，任校長兼任歷史教師，現享受離休高級講師待遇，分配三房一廳一廚房一衛生間，房間寬敞亮堂堂，老夫妻二人非常快活。獨子成家立業，事業有成。我們在席間酒興正濃，朱兄悄悄地取出珍藏多年的一只花鼓，邊敲、邊唱、邊跳，引發我濃厚興趣，迅即起身合唱。接近三個回合，我趕忙囑其停止，八十高齡別再扭傷了腰，樂極生悲。坐下繼續喝青島啤酒，同時開始議論《鳳陽花鼓》歌詞探源，話匣子開啟，無休無止。後在朱兄引導下參閱了《鳳陽縣地方史誌》，我們展開了熱烈爭論，最後達成共識，認為此歌詞是那些別有用心，對洪武帝極為不滿，竭力貶低仇視的作品。朱元璋稱帝後，初期確實貫徹執行了惠民政策，深諳「民為邦本」之道 。請看以下幾點緣由，可以反映歷史部分真相：

一﹒朱元璋係鳳陽人，祖輩陵墓在斯。常言道：「月亮故鄉圓，故鄉圓月亮。」故鄉情結濃厚，也曾想建都故鄉，後因條件太差，工程太過浩大，人力資源難以承受，改選他處。《明史》明確記載：明太祖朱元璋出身貧苦農民，頗知民間疾苦，得了政權以後，對於貪官汙吏嚴刑懲治毫不手軟。對元朝地方官吏殘酷剝削人民的暴政，有了不少革除，使人民得到一些輕鬆，逐步實現古樸的田園人家。

二﹒朱元璋深知「農業是基礎」，實行「重農抑商」政策，大力減輕一些貧困地區賦稅，鼓勵農民發展生產。特別對家鄉地區一律按人口配發荒地，不准兼併侵佔，以保護農民耕地，堅決維護農民生存權利。由於鳳陽地區普遍貧窮，故下令免去稅糧、徭役，使家鄉人民盡享優惠。萬民歡呼，慶幸不已。

三﹒著力仿效漢高祖「徙天下富豪於關中」的政策。厲行移民辦法，大力充實勞力以開發農業。洪武三年，朱元璋就諭中書省臣說：「蘇、松、嘉、 湖、杭五郡，地狹民眾，細民無田以耕……；臨濠朕故鄉也，田多未辟，土有遺利，宜令郡民無田者往臨濠開種。」並給牛、種、車、糧資遣之，三年絕不徵糧，使其自力更生，豐衣足食。於是，先移民斯地四千餘戶。其後，又從江南移民十四萬戶，由此增添大量勞動力，悉數大範圍開墾農田，全力發展農業生產，影響深遠。

此外，特別是從江南的蘇、松、嘉、 湖、杭一帶移往鳳陽者，有不少屬於比較富裕的中小地主，且較精於工商業；由此也對落後的鳳陽地區逐步發展工商業具有一定促進作用，功不可沒。

四﹒從全局出發，創建「囤田制」。也就是設立恰似集中營的辦法，嚴厲打擊罪犯，維護其統治和社會治安。洪武初年，就昭告天下實行此法。官吏犯罪，貶鳳陽屯種，民犯流罪者，鳳陽輪作一年，然後留下屯種，不得離開。凡發現有通敵嫌疑者，為消除亂源，也一律遷送到鳳陽屯種，大大充實勞動力，增產糧食。

五﹒鼓勵大力興修水利工程。合理佈局，開挖河溝，通渠引水，灌溉農田，修治淮河，力減洪災。動員乾旱地帶，普遍建井，改善飲用水質。以上諸多惠民措施，鳳陽農民大獲其利，不在話下。由此可見，怎能如此偏頗惡言中傷「自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒」。此乃不實之詞，應予以推翻平反，以示公允。

綜觀「民史」，系統分析，自然無風不起浪。試想彼時江南的蘇、杭、松、嘉、 湖一帶移往鳳陽的很多中小地主，被迫無奈離鄉背井，拋棄了原來辛勤耕耘的秀美家園，來到這個貧苦落後諸多不便的地方，還不准私自回去，心中能夠平衡嗎？簡直是冤氣沖天，恨之入骨。朱元璋採取的這一措施，也是對於當時東南地主階級極大的打擊，他們離開原來佔有的土地，也就喪失了社會地位和政治地位，來到陌生地從頭來，談何容易。相對的以朱元璋為首的新地主階級卻因此而加強對這一地區的控制，從中漁利。彼時普天之下，莫非王土。

世人皆知，江南的這批中小地主也都不是省油的燈。他們多數人精明能幹，有才華者甚眾，自然計謀不少，獨辟蹊徑，讓人神不知鬼不覺。大造輿論一定也能戰勝敵人，為此造出一台妙戲連珠－《鳳陽花鼓》，也起到發洩心中怒氣與不平。每當農閑時，這些中小地主們喬裝打扮成乞丐，帶著打狗棒、布袋、破碗，以逃避春荒為名，扶老攜幼，成群結隊，一路唱著《鳳陽花鼓》調，以取得富人同情，施捨一點食物或零錢。他們不斷湧入江南富裕地區乞討，以便回到原籍故里去探親訪友和掃墓，也有的為了討債。如此隱僻行徑，長途跋涉，非常辛苦，憐哉惜哉！落花流水春去也。

鄙人發思古之幽情，略加評論而已。皇帝貴為天之驕子，朱元璋後來也一樣，三宮六院七十二嬪妃，美女如雲，山珍海味，一步步走向腐敗沒落。從 1367 年洪武元年起到 1644 年崇禎帝吊死北京煤山，明朝被滿清滅亡，統治不到三百年。明朝末年，戰亂、天災、瘟疫流行，炎黃子孫又遭殃。綜觀上下古今中外歷史，腐敗為禍國殃民、亂源之根。 生活在民主自由美國華裔們，不知可想到貧困窘迫之苦？筆者曾被流放農村墾荒種地五年，拼搏流汗流淚奮戰五載，還未得到好收成，如今歷歷在目。歲月如梭，流水如痕，留下記憶，帶去天國。

兔年目睹鳳陽舊貌鍍新顏，「花戲樓」依舊在，花鼓調仍興旺，內容有所更新，當地老少皆會唱。逢年過節十分熱鬧非凡，人們歡天喜地。