上一篇：淺談書法（十四）
敬愛的耆老們：這回想和您談談書法中的「拙」和「巧」的問題。俗云：「弄巧成拙」，菜根譚裏有一段也說：「文以拙進，道以拙成。一拙字有無限意味，如桃源犬吠，桑間雞鳴，何等淳龐。………」看來研習書法也不能取「巧」了！
話說明末清初在山西陽曲地方，出了一個書法家姓傅，名山，號青主。時當天下將亂，傅山獨堅苦持節。國變時，穿朱衣，居土穴、奉養母親，天下大定，始悄悄出。患難生涯中，情繫書法藝術，造詣高深，時人推為當時第一人。常戴黃冠，自號朱衣道人，松喬老人，青竹，嗇廬等，都是他的別號。
《爨寶子碑》
傅山在書論中有一名句：「寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排。」雖然他的美學思想和書法理論的實踐，不容否定，但還是有些人懷疑「拙」的字美嗎？為甚麼寫字要寧「拙」毋「巧」呢？醜陋、支離不加安排的字該怎樣寫呢？在本會的文友雅集時，就有一位王君向筆者提出類似的疑問 ﹕如何推廣說明六朝書的妙處？他非常喜歡魏碑，但是無法表示它們淳樸雄厚一種說不出來的感覺。我估計有些古碑乃是拙中取巧的緣故罷！
且看祝嘉對「拙」字的詮釋：古人論書要「拙多於巧」，大篆用拙，固不必說，小篆以下的古碑，用拙處也不少，像《開母廟石闕》、《禪國山》、《郙閣頌》、《孟孝璩》、《枳楊府君》、《霍楊》等碑，幾乎是全用「拙」的﹔這個拙是「大巧若拙」之拙，若是真拙，那就筆筆死了，有何好處！
寫字為什麼要「拙多於巧」，「寧拙毋巧」呢？拙則雄厚樸茂，沈著蒼古；巧則易流於薄弱凋疏，飄浮幼稚。樸拙的字，驟看之不見其佳，久而久之，越看越妙。纖巧的字驟然一見，覺得不錯，但久而久之，便越看越壞了。
劉熙載也說﹕「學書者，始由不工求工，繼由工求不工；不工者，工之極也。」後面的不工，就是做到「拙」字了。
總之，娟秀的字，人人都懂。古拙的字，若不是深知此道的，是不容易體會的。如果多看名帖名碑，這個問題，也就不成問題了。
白熙君在中國書法上發表了一些議論：有關傅 山「四寧四毋」的解讀，茲摘要錄下：「何為『拙』，與虛相對，實為拙。」與奇巧相對的唯有正拙，拙是人生的真實流露，藝術的真實必需要表露「拙」，這是返樸歸真之拙，不是笨拙、拙劣之拙。「醜」，意居形外曰媚，和媚相對的「 醜」，當是意居形內，含蓄藉蘊，不施脂粉，質樸無華，骨力動達，氣慨雄強之意，這「醜」字絕不是 醜陋不堪 之醜。
關於「支離」「從來詩僧但以句勝，不以篇勝也，寧隘寧澀、毋甘滑。」「唐以前之書澀，唐以後之書滑」，這是康有為在《廣藝舟雙楫》中的評論。支離故與輕滑相對，支離便是澀，有生澀、遲澀之意。凡輕滑運筆行鋒，則速疾筆飄，反之行筆遲澀堅實，厚重有力，筆毫舖散紙上緩緩行進，可見筆鋒與紙摩擦後產生的質感。如此說來，支離並非支離破碎之意。
現在給您推介一本寄巧於拙的名碑 –《爨寶子碑》。該碑字跡結體多方，筆畫粗細一致，全用方筆書寫。碑立於東晉大亨四年（西元四○五年）在雲南南寧，乾隆四十三年（一七七八年）出土。爨氏為西南少數民族中之大族，碑文記述建寧太守爨寶子生平事跡，對研究少數民族歷史及南北朝時代的書法藝術，提供了極為寶貴的資料（南朝素有禁碑令，此碑卻與《爨龍顏碑》先後均在雲南出土，流傳至今，合稱「二爨子」。二碑是否為當朝特准，不得而知。）。
《爨龍顏碑》（局部）
康有為稱此碑端樸若古佛之容，又說：「樸厚古茂，奇姿百出，吾愛古碑莫如谷朗、郭休、爨寶子……以其由隸變楷，足考源流也。」
根據祝嘉的推斷，爨寶子碑的筆法來自張遷碑，雖為楷書，而體勢筆畫極為相似。其師法如此，難怪它是極為高古無匹的！
筆者書齡雖高，書藝卻平凡。有心推廣中華文化，心餘力拙，為了答謝石氏季刊為耆老們開拓的園地，搜索枯腸勉力寫稿。將近四年，看了有限的幾本參考書，給各位做讀書報告而已，有訛誤處，仍請不吝賜教。再談。
交待
再啟者：書法淺談，前後寫了將近四年，仔細檢視，顯然有些缺失，迫不及待地藉本期季刊中，給大家一個交待。
有一次談到「公孫大娘舞劍器」，不慎把「器」字落了，於是趕緊在次期季刊中訂正，說是劍和劍器並不是同一事物，但沒有交待清楚。究竟 「劍器」是何等事物？有人傳言劍器可能是女子舞蹈時所用的綵帶，但是古書中並無記載，所以不敢驟下定論。
最近在一本書藝雜誌中，找到了答案。歐陽君引用了張旭的話：「旭嘗言，始見公主擔夫爭道而得筆法，後見公孫氏舞劍器而得其神」。關於劍器一詞，張爾公（明宣春人，名自列著有正字通等十餘種）說：「劍器，古武舞曲名，用女妓雄裝，空手而舞。」或以劍器為刀劍，非也。
明朝的張用之，竟然也犯下同樣的錯誤，他刻了一方閒章 「公孫大娘舞劍」！清人翁方綱見後說：「劍器二字乃古舞曲名，非舞劍也！」刪去器字則不通矣，明朝人不知考訂如此。
去歲在本刊第十九期中，寫了一段有關碑和帖的概說；文中提到南朝禁碑，至於為何禁碑？卻無交待。
魏武帝曹操早就發布了「禁碑令 」。晉武帝司馬炎，又重申舊令：「碑表私美，興長虛偽，莫大於此，一禁斷之」。
想必錯誤仍多，待發現後再行交待罷。[下一篇：淺談書法（十六）]