上一篇：淺談書法（二）
敬愛的耆老們：
在前兩季的季刊上，和您談了一些有關書法的問題，但不知您的感想如何，臨池的時候，遭遇到那些困難？
紀昀，字曉嵐，直隸獻縣人（1724–1805）
何紹基，字子貞，湖南道州人（1799–1873）
世界日報副刊很受讀者歡迎，對於某篇作品，常常有正面或負面的迴響，也深受讀者喜愛。至於本刊，筆者淺見，也希望您有所指教，有所回應。
夏季季刊，也許是趕著在七月以前發行。匆忙之際，拙作中就誤植了三個錯字；比較重要的一處，便是「鐘」鼎文誤印為「鏡」字！謹此更正。
談起鐘鼎文來，就會想起在臺北外雙溪的故宮博物院裏，珍藏了兩件國寶。一是毛公鼎，一是散氏盤。
毛公鼎為周成王時製作，散氏盤則略晚，為周厲王時製作，據考證該盤約在紀元前八五○年前後入土，至清乾隆中葉出土，曾在江南一帶流傳。距今約為兩千八百餘年。
紀元前二一九年，秦始皇統一六國文字，李斯創小篆，距今兩千二百餘年！
您也許參加了一日遊的新遊線 — 森林之旅。在熊山看到那參天古木，據說那大株的神木，就是生長了兩千二百餘年。
換言之，秦始皇統一文字的時候，那大樹可能是剛剛萌芽！也可以這樣說，當那大樹萌芽之前的中國文字是大篆，待那樹芽逐漸長大之後的中國文字便改成小篆了！
臺灣的書法家：宗孝忱教授，編撰了一首篆書筆法歌，您老如對篆書有興趣的話，不妨參攷參攷，玆抄錄於下：
篆書筆法。逆起回收。兩端皆圓。穩行如舟。
橫必水平。豎必繩直。距離相等。平均用力。
無撇無捺。畫圓必準。心手相應。筆法勻整。
石鼓嶧山。臨摹正確。功力既深。神位斯卓。
看來宗教授是主張習篆須從秦嶧山碑、石鼓文入手。他說：嶧山碑筆畫清疏圓勁，間架勻整適當，臨摹有得，再以其筆意，取說文解字所有篆字，廣泛練習，然後再進臨石鼓和鍾鼎，取其潤澤婉通以為調劑，作篆便不枯槁，而有變化，若僅臨嶧山，或僅寫說文部首，未免偏枯而少興趣。…
當然，也有人不贊同從秦篆入手的，而主張從清人改良式的篆書入手的，這便是「仁者見仁，智者見智。」各人的想法不同了。
宗老曾經大膽的把前人的篆書，批評了一下，他說：
鄧石如的篆書：是用他的隸法寫的，方多於圓，似覺板重。
趙之謙的篆書：是用他寫北魏碑帖的筆法寫的，不免怪像。
吳昌碩的篆書：是用他的畫法和刀法寫的，不免火氣。
楊沂孫的篆書：不免滑而又雜。
吳大澂的篆書：不免板而近隸。
趙之謙，字撝叔，浙江會稽人（1829-1884）
吳敬恆，字稚暉，江蘇武進人（1865-1953）
他的想法，未必完全正確，不過是嗜好趨向，各有不同罷了。
「臨淵羨魚，不如退而結網。」這話意味著 — 心動不如行動！每天研一池好墨，濡筆揮毫。臨摹一下王羲之的蘭亭、或者是柳公權的玄秘塔。只問耕耘，莫問收穫。暫且不管寫得美、醜，寫得開心就好。我們不求書法如何精美、高超、不想成為書法名家。只求修身養性，鍛鍊體魄。持之以恆，之後，水到渠成；親朋必會讚你（妳）寫了一筆好字，請賜墨寶！那時候您對中華文化的傳承就有所貢獻了！不是嗎？
「千古文章，一大抄」筆者給各位耆老，做了個讀書報告而已！
選料選得好，文筆勉強通順，您會多看一、二遍。抄得不通，選材不妙，一如「兩個黃鸝鳴翠柳。」— 不知所云；或者是「一行白鷺上青天。」— 離「題」太遠！也請包涵，並予指教。
敬祝 安康、愉快。
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