上一篇：淺談書法（五）
敬愛的耆老們：
一般人常說：「春去秋來」，又說「秋收冬藏 」；獨獨少了一個「夏」字！暮春己去，長夏就在眼前，大概是夏日炎炎正好眠，沒有春花、沒有秋月，沒啥好炫耀的，就沒人提它了。其實「簾外薰風燕語，庭前綠樹鳴蟬」倒也別有一番滋味。
前幾期的「淺」談，沒有題目，寫來雜亂，這次改為從「落水蘭亭」說起，有了標題，大致不會扯得太遠了。
話說元人趙子固，得到了宋代詩人姜白石所珍藏的「定武蘭亭」拓本，一日乘舟遇風，人落在水裹，猶然緊抱帖子不放，大部分財物，隨水漂流。趙子固被救上岸，十分欣慰，因為他的寶貴帖子，未曾被水沖失，依然抱在懷中，後來，題了「性命可輕，至寶是保」八個字在拓本上，世稱：「落水蘭亭」。
談起蘭亭集序來，它本來沒有題目，只是大夥兒飲酒賦詩，在諸多詩文之前，寫了一篇序文而已。
晉朝人叫它為「臨河序」、唐朝人叫「蘭亭詩序」或「蘭亭記」、宋歐陽修稱「修褉序」、蔡襄稱「曲水序」、蘇軾稱「蘭亭文」、黃庭堅稱「褉飲序」、米芾稱「蘭亭宴集序」、高宗（趙構）題為「褉帖」，還有叫「蘭亭集序」、「蘭亭帖」、「褉序」、「修褉文」、「蘭亭修褉序」等等，大多數人簡稱「蘭亭」。
王羲之 – 平安帖
除了這麼多的題目之外，還有人乾脆叫它「二十八行」。原來這篇序文，共二十八行、三百二十四個字。
永和九年（西元 353）農曆三月初三日那天，王羲之與友好謝安等四十二人，在浙江紹興縣西南約六公里處，有一地名「蘭渚」。大家按當時民俗，在東流水上，潔洗一次以袪不祥，這便叫做「修褉」。餘興節目，就是飲酒、賦詩。
他們飲酒的方式，也很特別，由童僕注酒羽觴，使在水面漂流，流不多久便會靠到岸邊，恰巧這岸邊所坐的人，伸手可及，於是舉觴飲酒。
在這個天朗氣清、惠風和暢的美景中，王羲之等，喝得淋漓痛快，認為這種快樂，不可多得。便在湖口的蘭亭中，寫成了序文，記敘了當時的情境和感懷。即興之作，難免有些塗改增刪的地方，酒醒之後，另寫了數十本，始終不及那份原稿的瀟灑瑰麗。固此，就把這冊神來之筆的原稿，仔細保管留做了傳家之寶。您老也許覺得奇怪，事後用心重寫，居然會沒有一本比得上那篇起草的初稿？
蔡邕說得好：「書者，散也。欲先散懷抱，任意恣情，若綰閑務，雖中山兔毫不能佳也…。」
這也是說，事後寫的，缺少了修褉時的那種情境和意境，不能開放自己的胸懷，心中有了若干拘束或壓力，就寫不出那種神韻來了！
這也證實了「唐人重法、晉人尚韻。」的道理了。
這本法帖被推為天下第一行書！它究竟好在那裏呢？一般說來：情意兼備，筆法遒媚勁健。其中「之」「以」「為」「也」等字，都有重複的；特別是之字多到二十一個，但個個架構不同，神韻各異。
熊秉明先生根據古人的評論來分析王羲之的字，認為王字的特點有三：
一．「迷離變化，不可思議。」其變化不僅是行行之間有變化，字字之間有變化，就每一筆之內也含微妙的變化；而且點畫向背，縱橫牽掣，含有幾何的必然規律，全篇渾然一體，可以說變化中有統一。
二．「其筆力驚絕，能使點畫蕩漾空際，迴互成趣。」就是說王字能製造一個廣闊生動的空間 – 有近乎壁畫的空間，遊移於二度和三度之間。
三．王字並不整齊，大小不一，行間距離常不相同，每行字的排列也不垂直而下，或傾斜、或成曲線；似乎非常任性，隨感性。但這些出軌卻又為作者所控制，所意識，有呼應，有避就，自然渾成，可說是理性和感性得到交流性的配合。
總而言之「窮變化、集大成」（書法雅言）正是王字的特點。黃山谷所謂：「右軍筆法如孟子道性善，莊周談自然，縱說橫說，無不如意。」
越說越好，越使人不可思議，除了少數有關人物，誰也沒看到王羲之的蘭亭帖真跡，唐太宗愛得不得了，駕崩之後還要帶了這「二十八行」同行！可措啊！這塊瑰寶，只留存了三百年光景，就隨同李世民的屍體，同樣的湮沒了。
這事實雖然令人扼腕痛惜，但是，我們也可以說：因了唐太宗的極力推崇王羲之後，天下從風，以致把這個研習「蘭亭」的風氣，一直延續到今天。
知名書法家周鴻俊先生手跡
加州的陽光，漸慚展現它的威力，耆老們：千萬別貪涼，喝冰水解熱，大開冷氣取涼，也許有損健康。何妨定下心來，臨寫「二十八行」。保證您老，心靜自然涼。感謝您耐心看完了本文，筆者才疏學淺，竭盡綿力，六談書法，其目的不外乎傳播一點華夏文化；在原子筆問世之後，很多華裔子弟，對「毛筆」非常陌生！如果各位耆老，不能夠劍及履及，提筆練字，得以承先啟後，這個五千年來的文化結晶，在這個新大陸上，就不能薪傳下去了！要使用毛筆寫字的時候，只好用那千篇一律的「電腦打字」了。這種用毛筆的技巧，這種藝術，失卻了傳承，實在可惜 ！
目前美國有不少人研習中國語文，但是研習中國書法的人口並不多。美國的文化原是多元化的，我們為甚麼不能讓這種俊美的文字，進入主流社會呢？
研究王羲之的著作甚多，千言萬語不能表達其萬一，筆者所知有限，無非是「拋磚引玉」想提起各位耆老學王的興趣罷了！敬祝夏安。[下一篇：淺談書法（七）]