～前面的話～
壽聯是楹聯許多形式中的一種。同樣，具有極高的藝術欣賞價值，也更富有實用價值。尊老愛幼是中華民族的傳統美德。人們常常在長者誕辰，尤其大壽之日，書寫、贈送壽聯，以表致賀，誌以紀念。壽聯始於北宋，源遠流長。據北宋孫奕《示兒篇》記載：「黃耕庾夫人三月十四日生日，吳叔經為其作一壽聯：『天邊將滿一輪月，世上還鐘百歲人。』」這是對聯史上的第一幅壽聯。歷史上流傳下來的壽聯佳作很多。如：「青山不老，綠水長流。」「仙鶴千年壽，蒼松萬古春。」「椿樹千尋碧，蟠桃幾樹紅。」以及「福如東海長流水，壽比南山不老松。」等等。
壽聯分門別類，有自壽聯、他壽聯，有男壽聯、女壽聯，有男女雙壽聯；還有切合年齡、切合時令聯等。其中切合年齡的壽聯最廣為流傳和應用。一般二十歲以前的人是過生日，只有到滿了二十歲後，才有祝壽之說。大概出於十全十美之意，從二十歲之後的每十年，都冠以吉辭或人生歷程概括的說法。如二十為「弱冠」，三十為「而立」，四十曰「不惑」，五十曰「知命」，六十叫「花甲」，七十叫「古稀」，八十曰「耄耋」，九十稱「九如」，百歲為「期頤」。以往人的壽命較短，活到五十就為高壽或稱大壽了。大壽之日，親朋好友都要通過各種方式致賀祝壽。其中撰寫贈送壽聯是最文雅、最有分量的賀禮。祝壽聯的主題內容，多是稱頌壽者的功德業蹟，祝願壽者健康長壽。下面摘抄若干高壽壽聯，以饗諸位耆老。
～高壽壽聯例舉～
（一）知命
庭幃長駐三春景，海屋平分百歲籌。
五嶽同尊，唯嵩峻極。
百年上壽，如日方中。
數百籌之桑弧，過去五十，再來五十。
問大年如海屋，春華八千，秋實八千。
（二）花甲
八月秋高仰仙桂，六旬人健比喬松。
甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。
六旬華誕新歲月，四時佳境好風光。
（三）古稀
人歌上壽，天與稀齡。
三千歲月春常在，七十豐神古所稀。
從古稱稀尊上壽，自今以始樂餘年。
（四）耄耋
壽過古稀多十載
預祝期頤僅廿年
期頤可期，廿載後如今日健，
壽星必壽，十年前已古來稀。
逾古稀已十年，可喜慈顏久駐；
去期頤須廿載，預徵後福無疆。
（五）九如
瑤池果熟三千歲，海屋籌添九十春。
紀年合獻九如頌，添潤當稱百歲人。
人近百年猶赤子，天留二老看玄孫。
（雙九十壽）
（六）期頤
人生不滿公今滿，世人難逢我竟逢。
桃熟三千瑤池啟宴，籌添一百海屋稱觴。
屈指三秋天上又逢七夕，齊眉百歲人間自有雙星。
（雙百歲壽聯）
～幾幅耐人尋味的壽聯～
除上述高壽壽聯之外，還有很多耐人尋味的春聯，再舉數例如下：
（一）暗隱壽者年齡的賀聯。此聯形式特別，
必須演算，才能明白壽者的年齡。
花甲重逢，外加三七歲月，
古稀雙慶，更添一度春秋。
此聯乃清乾隆皇帝出對，大臣紀曉嵐對答，給一百四十一歲老壽星賀壽的壽聯。
（二）鄭板橋六十自壽聯
常如作客，何問康寧。但使囊有餘錢，甕有餘釀，
釜有餘糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，
皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少。
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，
胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，
起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。
鄭板橋乃晚清揚州「八大怪」之一，為官清廉無比，為人灑脫不羈。他這首六十自壽聯，活潑詼諧，耐人嚼味，實乃板橋本人人品之寫照。
（三）一幅反對壽聯
反對是上下兩聯，一正一反，意思互相映襯，從而使主題思想更為生動、深刻。
大老爺作生，金也要、銀也要，紅黑一把抓，不分南北；
小庶民該死，穀不熟，麥不熟，青黃兩不接，那有東西。
此聯說的是舊時湖北省一個縣太爺慶壽，印發請柬一萬多張，號召老百姓送禮。在壽宴上，一窮教書先生，呈了一幅「厚禮」，並當埸宣讀。唸畢拂袖揚長而去，全場嘩然，縣太爺氣得當場暈倒在地。
（四）清朝名臣紀曉嵐賀乾隆皇帝五十大壽壽聯︰
二萬里江山，伊古以來，
未聞一朝一統二萬里；
五十年聖壽，自今以往，
尚有九千九百五十年。
此聯從詞意上說，顯然是點綴盛世，取悅君王的奉承之作，阿腴之詞。但從文字上看，氣勢宏偉，結構嚴謹，對仗奇巧，不愧為清文壇大家之作。
～撰贈壽聯內容越切合實際越受歡迎～
本人是對聯的愛好者，也是書法的愛好者。近年來，撰寫了不少壽聯，在實踐中體會到書寫、饋送壽聯，內容越有針對性，越切合實際，就越令人感到親切，越受人歡迎。
前年九月金秋季節，我和老伴回到四川巴縣西彭鄉泥壁沱村省親。老伴故居緊傍長江，茅屋三間，十一人均繫年逾花甲、古稀老人，歡聚於出生故宅，憶父母恩澤，談兒時軼事，唏噓、歡笑、性縱神逸、骨肉親情甚濃。續而結隊沿江而下，到湖北洪湖地區仙桃市慶賀大姐八十大壽。壽宴更是激情蕩漾，煞是感人。我隨興揮毫：
暢敘泥壁恩澤地，歡聚仙桃壽星家。
此舉進一步增濃了壽宴氣氛。老壽星為之動容，即刻托人裝裱，說要珍藏，永作紀念。兄弟姊妹們也為之興奮不已。
九十年代，我在密比達市（Milpitas）老年中心學書法與英文，對盧會長為華人同胞熱情服務的精神甚為感動。九四年正逢盧老師七十壽辰。為表達敬謝之意，撰寫了賀聯並加以裝裱贈送。聯為：
滿腹文章，培育百歲桃李；
一腔熱忱，服務九洲親朋。
盧老師將此聯懸於客廳，引以為榮。並非撰寫的好，而是此壽聯肯定了盧如融先生老有所為，老有所成。盧老師以此得到了欣慰。
此後由於搬家，我又就讀於聖荷西第四教會英文班，受教於鄧知晞老師。鄧老師是一個十分虔誠的基督教徒。他待同學猶如親人，且學深識廣，教學有方，就讀者均感無論從精神上、美語學習上都受益匪淺，感到無以為報，委我書一聯表意。我思之再三，將贈盧老師壽聯稍加改動，然後書寫裝裱贈送鄧老師。改聯為：
秉主意，培育百歲桃李；
施愛心，服務九洲親朋。
鄧老師對同學們的心意異常欣慰。再三對大家說，要將此聯永作紀念，感謝主賜，並以此激勵自己。
～壽聯中若干表明性別的詞語～
壽聯中有不少典故，限於篇幅，不便轉述。這裡只介紹一些標明性別的字眼。如《庄子》中說：「上古有大樁者，以八千歲為春，八千歲為秋。」後世便稱父為樁。唐詩有句：「堂上樁萱雪滿頭。」其中樁為父，萱（或萱堂、北堂）為母。又如一聯：「椿萱並茂河山壽，庚婺（音物）同明日月輝。」庚婺乃天上兩個星座，長庚是男宿，婺星為女宿。再如「蟠桃已結瑤池露，玉樹交聯閬（音郎）苑春」。瑤池、閬苑皆為祝女壽的習用詞語。辨識這些標明性別的詞語很重要。撰寫饋贈壽聯，若混淆不清，糢糊用詞，賀男性壽用女性詞，女性壽用男性詞，那就要貽笑大方，鬧大笑話了。
～結束語～
諸位尊敬的石氏基金會的會友們，都是七老八十的老人。此文既是談壽聯，更應給諸位壽星贈送壽聯祝壽了。德壽雙全，健康長壽，應是我們老者的共同願望，也是社會和後人對我們的期望。請允許我以此「八字方針」為主題思想，擇選兩幅壽聯，贈送各位耆老：
有德能高壽；無愁可延年。
仙境何時有？得也淡然，失也淡然，處處皆仙境；
壽星哪裏尋？身宜動養，心宜靜養，人人是壽星。
前聯不僅對仗工整，通俗易懂，音律優美朗朗上口，而且深含哲意，發人深思，可作為我們老人的座右銘。後聯是四川仙女彭祖墓上的一碑聯，結構新奇，運筆酣暢，寓意深刻，啟示我們老者修身養生之道。愚以為，這兩幅壽聯均堪稱上乘佳作。
漫談至此駐筆，衷心祝福老友們
健康長壽，德學雙全！